Недалеко от деревни, в лесу Ажвинчяй, стоит болото Гервечяй, объявленное зоной резервата. Почти все здания построены в третьем десятилетии XX в., когда в деревне работала паровая лесопилка. Фундамент из камней, стены из соснового бруса. Крыши покрыты соломой, щепой и шифером. Первая разбросанная усадьба принадлежит Сильвестру Жиленасу. В ней три здания – памятника: изба, хлев и амбар. Во второй половине XX в. пришла в упадок баня – памятник. Изба имеет два крыла, фундамент каменный. Амбар – одно из самых старых строений, построенное в конце XIX в. В 1976 г. производился ремонт. Хлев в 1922 г. перестроил Пранас Клюкас. Изба также относится к памятникам. В усадьбе Юозаса Шуминаса изба с одним крылом, стоит на месте старейшей курной избы. В 1905 г. к курной избе было пристроено юго-западное крыло, а в 1964 г. курная изба снесена и осталась только прихожая. Амбар одиночный, построен в 1936–37 г. Статус этнографической деревне был присвоен деревне Вайшноришкес вскоре после того, как был основан Аукштатийский национальный парк. Даже в годы советской власти органы стремились к тому, чтобы в этом краю усадьбы ремонтировались не современными материалами, а как в древности. Пожелали, чтобы жители заменили шиферные крыши на деревянные с покрытием из щепы, камыша или соломы. Но тогда злаки убирали комбайнами, и соломы для крыш больше не было. И никто ни в этом месте, ни на несколько десятков километров вокруг не производил подходящее для крыш покрытие из дерева. Восстановить этнографические строения в тот период было довольно затратным занятием и дополнительной заботой для их хозяев. Большинство жителей не могли выполнить требования властей. Без сомнения, ограничения и требования советских властей к обслуживанию и ремонту усадеб ускорили упадок и опустение этнографических деревень. История одной усадьбы Вайшноришкес В одном из проведенных Аукшттийским национальным парком конкурсов в категории реконструированной усадьбы победителем конкурса стал Виргиниюс Сабутис, усадьба которого находится в этнографической деревне Вайшноришкес. Виргиниюс Сабутис юрист, проживающий в Вильнюсе. Его дедушка подарил ему усадьбу, которую строил не сам, а купил. Таким образом, это был очень ценный подарок. Не только потому, что этнографическая деревня Вайшноришкес является сказочно красивым местом. Виргиниюс рассказал представителям средств массовой информации Утянского района, что восстановление зданий его усадьбы тянулось почти тридцать лет. Строения были в плохом состоянии: с дырявыми крышами, покосившимися стенами. Необходимо было и живое воображение, чтобы восстановить, как раньше выглядела усадьба. Хозяин усадьбы в юности интересовался старинными усадьбами, орудиями земледелия, бытовой утварью. Деревенские люди сами строили себе дома, делали повозки, сани, льномялки, прялки, бочки, сундуки, шкафы, деревенские кузнецы не только подковывали лошадей, но и ковали различные предметы домашнего обихода… Все строения, а также бытовая утварь имеют не только функциональное значение, их форма, элементы декора рассказывают о понимании красоты, мироощущении, образе жизни предков… Пригодились приобретенные в детстве и юности от отца навыки столярного дела, так как отец Антанас – столяр, пригодилась и его помощь.Работа (во время отпуска, досуга) длилась около тридцати лет. При восстановлении усадьбы помогали родственники, близкие друзья… Еще в усадьбе не хватает ледника, которые часто встречались в усадьбах Вайноришкеса, потому что люди занимались рыболовством, часть рыбы продавали, поэтому необходимо помещение для ее хранения. История усадьбы Виргиниюса говорит нам, что сохранить, восстановить и передать следующим поколениям обычаи своего народа, этнографические предметы не так просто, как может показаться с первого взгляда. Недостаточно только приобрести в торговом центре строительные материалы и нанять строительную организацию для выполнения работ. Для того чтобы протянуть мосты из прошлого в будущее нужно желание, понимание, знания, деньги, время и множество других видов инвестиций. Но это помогает не утратить связь с родственными корнями, богатой историей литовского народа, этнографией.
